হজ্ব: ৩

শায়খুল হাদীস যাকারিয়া رحمة الله عليه -এর একটি কথা খুব স্মরণযোগ্য। ইসলামে দুটি জিনিস বিস্ময়কর। একটি নিয়ত, অপরটি হল তওবা। হযরতের কথাটি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। কারণ দুটিই এমন বিষয় যার সুফল ব্যাপক ও বিস্তৃত। অথচ চিন্তা করুন, দুটি আমলই সহজ। আবার এই দুটির একটির অভাব ও অবহেলার ফলে যে ক্ষতি, তাও অনেক বেশি। এর কোনোটির ইতিবাচক দিক যেমনি একজন নিশ্চিত জাহান্নামের পথের পথিককে জান্নাতিতে পরিণত করে, এর যেকোনোটির চাহিদার বিপরীত আমল ক্ষতি আর ক্ষতিই বয়ে আনে। জান্নাতের পথের পথিক একদম জাহান্নামের পথে চলে যায়। আল্লাহ তাআলা আমাদের রক্ষা করুন। আমীন।

তওবাতো একজন মুমিন সারাজীবনই অত্যন্ত যত্নের সাথে করবে। হজ্বে যাওয়ার পূর্বে তওবার কথা বিশেষভাবে বলা হচ্ছে কারণ, আল্লাহ তাআলার শাহী দরবারে হাজির হওয়ার পূর্বেই তওবা করে নিলে বান্দা আরো অধিক ফায়দা পাবে, এটাই স্বাভাবিক। এমন হজ্ব, যা কিনা মুমিনের জীবন-মোড়কে আল্লাহমুখী করবে সেই হজ্বই মুমিনের কাম্য। তাই একেবারে শুরু থেকেই তওবা-ইস্তেগফার করে নেয়া উচিত। মুমিনকে আল্লাহ তাআলার পথে দ্রুত অগ্রসর হতে তা বিশেষ সহায়ক হবে। ইনশাআল্লাহ এই তওবা হজ্বে মাবরুর তথা মকবুল হজ্বের পথ সুগম করবে।

গুনাহ ছেড়ে দেয়া বা গুনাহ না করার পাকা ওয়াদা করা, আন্তরিক ভাবে লজ্জিত হওয়া, অনুশোচনা করা – এই তিনটি হল তওবার মৌলিক শর্ত। যে যেই গুনাহে অভ্যস্ত সেই গুনাহ ছাড়তে হবে। কেউ গান-বাজনা শুনায় অভ্যস্ত, কেউ সুদ-ঘুষের সাথে সংশ্লিষ্ট, কেউ বা মিথ্যা কথা বলে, কেউ গীবত করে, কেউ বা শুধু ঝগড়া করে, কেউ মা-বাবার নাফরমানি করে, তাদের সাথে বেয়াদবি করে, স্বামী স্ত্রীর সাথে – স্ত্রী স্বামীর সাথে অন্যায় আচরণ করে। সব গুনাহ থেকেই মুমিন তওবা করবে। হ্যাঁ, গুনাহর তালিকা যতই লম্বা হোক, গুনাহ যত বেশিই হোক, তার চেয়ে আল্লাহ তাআলার রহমত বহু গুণ বেশি। বরং, আল্লাহ তাআলার রহমত তো অসীম।

জ্বী, এক এক করে হলেও গুনাহ পরিত্যাগের প্রচেষ্টা – এই এখন থেকেই করব। খুব শীঘ্রই মৃত্যু আমাকে গুনাহ থেকে পৃথক করবেই। তার আগেই আমি গুনাহ থেকে পৃথক হয়ে যাব। আর গুনাহ করব না, আর আল্লাহ তাআলার নাফরমানি করব না। এভাবে পাকা এরাদা করব। আল্লাহ তাআলার কাছে আবেদন এই হবে যে, হে আল্লাহ! তোমার উপর ভরসা করে আমি এই ওয়াদা করছি। তুমি এই তওবার উপর স্থির থাকতে আমাকে সাহায্য কর। মনে রাখতে হবে, এই ওয়াদা খাঁটি ভাবেই হতে হবে। তওবা করার সময় “আবার গুনাহ করব” এই চিন্তা কোনোভাবেই স্থান দেয়া যাবে না। আমরা নিজের নফসের উপর ভরসা করে তো এই ওয়াদা এজন্যই করছি না যে, নিজ পদস্খলনের আশঙ্কা তো আছেই। কিন্তু পদস্খলনের নিয়ত থাকা তো কোনোভাবেই যাবে না। সেজন্যই তো সব ভরসা আল্লাহ তাআলার উপর স্থাপন করা হচ্ছে। আর এর অর্থ এ কখনই নয় যে, আমার গুনাহ ছাড়ার প্রচেষ্টা বন্ধ। বরং আমার সাধ্যে যা আছে তা করেই আল্লাহ তাআলার প্রতি পূর্ণ ভরসা করছি। এরূপ চেষ্টার ফলে তিনিই আপন রহমতে আমাকে গুনাহ থেকে বাঁচাবেন, তা না হলে কোনোভাবেই আমি বাঁচব না।

এখন দুটি বিষয়। এক তো আল্লাহ তাআলার হক। আরেক হল বান্দার হক। নামায, রোযা ইত্যাদির তো কাযা যথাসম্ভব আদায় শুরু করতে হবে। আর কুরবানী, যাকাত ইত্যাদিতে অবহেলা করে থাকলে যথাসম্ভব তাও আদায় করতে হবে। এই মাসআলা প্রত্যেকে আলেম থেকে জেনে নেবে। বান্দার হক খুব স্পর্শকাতর বিষয়। বান্দার হক নষ্ট করে আমি যদি হজ্বে গিয়ে কাবার গিলাফ ধরেও শত কান্নাকাটি জুড়ে দিই, কী ফায়দা?! কারো গীবত করেছি, কারো থেকে ঘুষ নিয়েছি, কারো সম্পত্তি লুটেছি – যথাসম্ভব এগুলোর ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।

মুমিন তওবার সময় ক্ষতিপূরণ দিতে ঘাবড়ে যাবে না। তার সামনে কবর ও হাশরের চিত্র ভেসে উঠবে। সে জানে আল্লাহ তাআলার সামনে দাঁড়ানো এর চেয়ে অনেক বেশি ভয়াবহ! আর বাস্তবে তওবাকারী যখন খালেস আল্লাহ তাআলার ভয়ে তওবা করতে শুরু করবে, তাঁর সাহায্য তওবাকারীর পক্ষে হবে। বান্দা আল্লাহ তাআলার পথে অগ্রসরের চেষ্টায় রত থাকবে, আর আল্লাহ তাকে সাহায্য করবে না, এমন কখনো হবে না। বরং ইতিহাসে এবং বর্তমানেও শত শত, বরং হাজার হাজার ঘটনা আমাদের সামনে রয়েছে, তওবার মাধ্যমে মুমিন সংশোধন, উন্নতি ও সম্মানের অনেক উঁচু স্তরের জীবন অর্জন করেছে ,আলহামদুল্লিাহ।

কোনো মুহাক্কিক আলেমকে নিজের অবস্থা উল্লেখ করে বান্দার হক সংক্রান্ত তওবার নিয়মও জেনে নিতে হবে। এক্ষেত্রে সবার অবস্থা ও (কোনো কোনো) মাসআলা সমান নয়।

তওবা করে, বা অন্তত তওবা শুরু করে পবিত্র হজ্বে রওনা হলে যে আত্মিক উন্নতি, ইবাদতের স্বাদ, অনাবিল আনন্দ অনুভূত হবে তা অবর্ণনীয়। ইনশাআল্লাহ এই পদক্ষেপই হজ্বে মাবরুর নসীব করে দেবে। আমীন

ইনশাআল্লাহ চলবে….

Last Updated on August 17, 2022 @ 11:58 am by IslamInLife বাংলা